Sant Serni de Tavernoles



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LE MONACHISME À LLORDÀ


En raison de mes travails sur l'histoire du Prieuré de Covet (PJ) et le monastère de Saint Saturnin de Tavèrnoles (=Sant Sadurní de Tavèrnoles) (UA), me demandant de faire une approche sur les liens possibles entre l’haute monastère d’Urgell mentionné et la communauté monastique de Sant Sadurní de Castell-Llordà (Saint Saturnin de Château-Llordà).

Une des difficultés que l'on peut rencontrer lorsque l'on veut connaître les faits d'une certaine façon se réunit la grande dispersion documentaire et le manque de beaucoup de l'original. L'autre défi est de savoir si la copie qui a survécu le document original perdu qui a été faite après le documentaire faits fois cité est un mensonge réel ou apparent. Nous pensons que certains documents (copies originales) dans différents temps de référence dans la calligraphie peuvent nous faire douter le document. D'autres fois, l'écriture peut être entièrement fausse; mais explique un fait et, par conséquent, est établi; et aussi il recueille et sert de base dans les documents subséquents.

Ensuite, nous devons nous référer à la communauté monastique du Château-Llordà et son interaction avec St Sadurní de Tavèrnoles et plus tard avec Sant Pere d’Àger (=St. Pierre d’Àger).  La collecte de données utilisables est assez vaste; Elle affecte endroits comme Isona, Llordà, Abella et son château, Conques, Benavent, le château de Toló, et Covet. Pour des raisons évidentes de place, nous allons simplement Llordà et, exceptionnellement, dans Isona et ailleurs. Ceux qui veulent plus d'informations peuvent être trouvées étendant à la littérature citée dans le pied et localisable dans Isona et ailleurs.
En fait, les événements énumérés ci-dessous, pourraient prouver la dépendance de Tavèrnoles ou Ager par la communauté monastique de Llordà comme les époques successives.

 

Tavèrnoles reçoit entre 912 et 914 du comte Seniofred et l'évêque Nantigis, plusieurs églises et monastères: ce sont les monastères de St Vicenç d’Isona, St Martí d’Albet, Sant Martí de Bescaran, St Esteve d’Umfret, Sant Sadurni  Aganense, Sr Jaume d’Engordany et St Jaume et St. Andreu de de Castellbò (ou Tresponts, aussi dit Sant Iscle de Sentelles), dans le passé, institués en vertu de la règle bénédictine et maintenant démolies et abandonnées, pour restaurer la vie monastique, refaire bâtiments et méfiez-vous de leur patrimoine. Les évêques Nantigis d’Urgell et Adolf de Ribagorça et le comte Seniofred ainsi que de nombreux nobles, clergé et les religieux du County d’Urgell donnent leurs alleux, les dîmes et les prémices, les paroisses et les villages sous-jacents dans le monastère de St Sadurní et il était Baldric Abbot.
Cette réforme territoriale en faveur de St Sadurní pourrait être lié à la consolidation de la branche pèlerinage, de Foix, traversé Tavèrnoles et Anserall et par St Esteve del Pont épissage le tronc principal du Chemin de St Jacques du Segre. La même chose arrive dans certains des dons subséquents reçus par le monastère et couvrant le tracé de la route d'Andorre à Saint Jacques de Compostelle.


Rappelons que cette branche de Saint-Jacques de Segre, avant la conquête chrétienne de Balaguer, atteignant Nargó, Boixols, Isona, Conques, etc., vers Ager et Huesca relié par terre avec le tronçon venant de France et est allé à Compostelle. Rappelez-vous aussi que ce fut une zone face aux occupants de la marque andalous.
Disons aussi que pour la première fois le terme de Covet (= Covecetus) cité avec Isona, Llordà et ailleurs le 22.06.949 dans la consécration de l'église de St Cristòbal de Salinoves (Baronnie de Rialb - La Noguera) et l'évocation des diverses frontières.

 

Ainsi, nous trouvons l'existence dans ces temps anciens de lieux qui étaient déjà actifs et probablement à leurs anciens lieux de culte chrétien, malgré les incursions des Sarrasins; Arnau Mir a également parlé à sa résurgence et la réinstallation.
Les dons privés continuent également et nous pouvons voir que la zone d'influence du monastère enjambe par Castellciutat et, par voie de Taravall, à Llordà et Isona, puisque Borrell I de Barcelone et II d’Urgell élargis dans une zone qu’elle aurait été mis en place par le comté de Pallars. Depuis le port de Bóixols au long de la Conca Dellà, une zone frontière a été établie entre les deux pays était dans les montagnes de Carreu et Noguera Pallaresa tandis qu'au sud, la zone d'influence dans les Pallars actuelles venu dans le Montsec.
Le 12 Juillet 973, Borrell, le comte et marquis, et Wilfred, parent par le sang de son, donnée au monastère de St Saturnint et l'abbé Ameli (962-973) l'église de St Vicenç d’Isona qui fui destructa asarazenis, qui deserta fuit per annos multos, dans le comté d'Urgell, dans le château de Abella, dans le lieu d’Isona. En outre, ils donnent la pleine propriété qu'ils ont et qui était de Llobeta et son frère Oliba, notant les affrontements de l'église et de la pleine propriété.
Maintenant il est temps de parler de le célèbre document daté du 30 Juillet, 973 et correspondant à la donation qui a fait le comte Borrell avec son frère Joffre, ou Guifré- qui est attribué au monastère de Sant Sadurní  de Tavèrnoles de différentes églises et monastères de la Conca Dellà. Bien qu'il y ait base de données bibliographiques de nombreux ouvrages historiques, il est un document contrefait, même si elle est une copie d'un douzième siècle plus tôt et il est donc très difficile de dire à la propriété que le document original perdu était pas réel. Peut-être rédigé au XIIIe siècle, il est très utile lorsque publié des données sur Isona et ailleurs dans le Conca Dellà. Ceci est un faux document, certes, mais ce faux rapport ne représente pas précisément expliqué les faits sont également fausse; pas moins parce que ce don est confirmé par la volonté du comte Borrell et les biens de l'église a également été cité dans l'acte de consécration de l'église du monastère en 1040. Nous disons donc que l'écriture a été créée pour certifier des faits documentés qui est passé de la vérité historique; Cela ne signifie pas que certains droits économiques que peut-être il y avaient à être inclus. Le document mentionne-nous près de Isona -dont est répété plusieurs fois est destructa-, église du château Llordà, de Clarà. Le document dit que le don est que Borrell II, comte et marquis de Barcelone, et Joffre (ou Wilfred) frères font le monastère de Sant Sadurní de Tavèrnoles et l'abbé Ameli,  quelques églises vieux établies dans la dernière volée des marques au château de Llordà et Isona ville, détruite par les Sarrasins, Sant Sadurní de Llordà, Santa Maria d’Isona  et San Vicente, qui était monastère près de la fontaine nommée Clara (pourquoi certains historiens parlent de St Vicenç de Fontclara ou de Clarà). Les donnent avec leurs alleux et des biens, les dîmes, les offrandes et oblations, marquer les limites, ce qui leur permet d'emprisonner les travailleurs de récupérer et de mettre vacant et y demeurer. En outre, ils accordé aux moines la aprisió d'un terme, au lieu de Calcina, les limites sont définies sur le site où ils doivent construire une église de Santa Maria, et vous aurez tout sub manu et fidelitate d’eux et leurs fils et descendants. La raison de ces dons théoriques réside dans le prestige à cette époque déjà atteint le monastère avec les influences ultra-contrées, mais dans les limites du comté d'Urgell. En regardant une carte de la Conca de Tremp et, la plupart du temps, la sous-zone d’Isona et son région, nous pouvons vérifier le nombre de fois que le nom Sadurní/Serni répète, principalement dans les églises. Le château et l'église primitive de Llordà -existant alors serait Sant Sadurní de Castell-Llordà- par possession des moines Tavèrnoles. D'une certaine manière, il a représenté l'hégémonie de cette communauté monastique dans une église dans une région éloignée dans le comté du capital Urgell mais le contrôle stratégique des routes qui reliait le Montsec divisant avec l'Alt Urgell et l'Andorre et parcouraient les vallées du Segre et Valira. Et aussi la restauration des landes et le repeuplement de Meià et Montmagastre.
L'action évangélisatrice et de repeuplement des moines de SST et son influence dans les territoires qui étaient le comté d’Urgell est évident par les noms de motifs fréquents qui ont de nombreuses églises. Nous citons quelques-uns, en suivant la route inter-comté liens avec Isona vers Nargó et Tremp: Gavarra (Alt Urgell, route Bóixols) et dépassé Isona, Conques (église du château presque disparu et même complètement), Suterranya (église paroissiale), Sant Serni (la ville elle-même et son église paroissiale).


Des courses d’Al Mansur le 985 et son fils Abd-el-Malek le 1 003 détruisent partiellement ces activités.

Un document qui est censé être au-dessus du 993, mais avec la date théorique de 25 Juillet, 1036 qui stipule que Borrell, le comte et Marquis donne au monastère de Sant Sadurní de Tavèrnoles certains vergers, qui marque les limites, qui il était dans le village d’Isona avant ante ipsas fontes, à un endroit appelé Tudus.
Le 24 Septembre 993 et dans la volonté du comte Borrell II de Barcelone-Urgell don qu'il avait faite au monastère de Sant Sadurní de Tavèrnoles les alleux confirmés à Llordà.
13 Novembre, 1009, Ermengol I, comte et Marquis donne au monastère de Sant Sadurní ancienne ville appelée Loris, dans le comté d'Urgell, quartier de Châte-Llordà pour réparation de son âme et de son père le comte Borrell.

 

17 Janvier, 1010, Ermengol I, encore une fois, donne le monastère de St. Saturnin de Tavèrnoles et l'abbé Ponç les alleux comtales situés dans les termes des châteaux de Llordà, Abella et Benavent, qui marque les limites, y compris villages anciennes comme Loris, Subixano et Isona, qui avait été cité dans le passé. Nous insistons sur ce détail final sur Isona: d'accord avec les termes du document précédent de 973 où il a été dit qu'il avait été détruit; le fait d'être classé comme un village semble nous montrer que la reconstruction était terminée après toutes ces quarante ans.

Le comte Ermengol II d'Urgell et son épouse Constance vendu Château Llordà à Arnau Mir marié avec Arsendis par deux mille sous. Ager a été conquise par le comte, et sa main droite vicomte Arnau Mir le 1034 et la course ne serait pas finie ...

 

Arnau Mir de Tost pense qu’il était le fondateur de l'ancien presbytère de Saint-Pierre d’Ager. La première communauté, une fois telle bénédictine, a été établie sur 1037. Le 1048 il y a déjà constance d'une communauté régie par un canonicat, qui Arnau Mir obtenu du Saint-Siège sur le privilège épiscopal de l'exemption, ce qui en fait une enclave religieux unique. Le 1112 a adopté la règle de saint Augustin, laissant le aquisgranese qui avait suivi jusque-là.
La constitution des prieurés canoniques et ses subordonnés, comme Covet, c’est l'acte pour lequel Arnau Mir obtenu sur leur mains le plein contrôle du territoire, à tous les niveaux: militaires, politiques et religieux ...

Caresmar dit qu'il avait dans les mains l’acte de consécration de l'église du château de Llordà le 1040 au fichier d’Ager. N'a pas venir à nous tous les documents. Nous pouvons croire que dépendait de Tavèrnoles et, de plus, ce qui coexisterait avec le canonique selon Ager?

 

Testament d'Arnau Mir de Tost, vicomte d’Àger, ce qui laisse un vignoble dans le terme de Llordà et deux condominiums au monastère de St. Sadurní de Tavèrnoles, pour remédier à son âme (11 Août 1071).

 

En mourir Arnau Mir, les conflits de compétence entre les comtes d'Urgell et l'abbaye d’Àger ont apporté la seconde (ou troisième?) consécration de l'église de Saint Saturnin de Castell-Llordà le 1085 et, dans le même temps s’établi dans cette église une communauté de chanoines, qui tente de revenir le retour du domaine épiscopal d’Urgell sur la canonique, à travers la communauté de chanoines de la cathédrale de Urgel. Résolu le litige contre les intérêts de l'évêque, Sant Sadurní du Château-Llordà est devenu le domaine de St. Pierre d’Àger, et la communauté de chanoines 1092 s’est déplacé le 1052 vers Santa Maria de Covet, qui était une possession de l'évêque d'Urgell. Ce bureau, cependant, ne sont pas d'accord avec tout ce record di fichier d'Ager en citant Covet comme son prieuré. Ainsi, le 2 mai 1080 l'abbé Ramon, avec les conseils et la volonté de toute la communauté du monastère de Sant Sadurní de Tavèrnoles, convenu la donation de l'église de Sante Marie d’Isona a Ermengol Bernardo, le prêtre de l’église du château-Llordà, désigné par le comte Ermengol, à condition qu'il fasse célébrer la liturgie par un clerc dans l'année, et reconnaît la propriété directe et exclusive de l'église au monastère de Tavèrnoles.

De même, entre 1316 et 1319 l’abbé Guillaume de Tavèrnoles reçu un ordre du pape, puis Jean XXII, dans lequel il l’y a ordonné que, avec les prieurs de Sant Jaume de Frontanyà et Organyà, contribuerait à relever le montant de quatre mille livres de paie de Barcelone sont restés des châteaux et Llordà et Isona, qui ont été au prix de neuf mille livres de Barcelone. La somme due doit être fourni les dîmes de la Terre Sainte, et remis chez l'évêque et le Chapitre d'Urgell; il en résulte que ces châteaux, églises qui étaient du monastère, étaient maintenant en ruines.

 

Pouvons-nous croire que Sant Sadurni du Château-Llordà était une dépendance de St. Saturnin de Tavèrnoles? Nous pensons qu'il n'y a pas de documentation suffisante concluante où le  certifier définitivement, étant donné les changements successifs d'influences à différents moments preuves historiques. Il faut dire, cependant, que cette possession territoriale des églises par Tavèrnoles et d'alliance implicite qu'il a eu avec les comtes d'Urgell autorisés à tout prix être un développement important en fait monastique de Llordà.

 

JOSEP-MARIA NOGUÉS i TORRE – Barcelone, 20.09.2012

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Bibliographia consultable (catalane) :

APROXIMACIÓ A L’HISTÒRIA DE COVET I EL SEU ENTORN – 1993 – ISBN  84.604-5536-X

ELS BENEDICTINS A TAVÈRNOLES-ANSERALL – 2011 – ISBN  978-84-9975-136-8

 
 

 

 

 
 

 






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