Sant Serni de Tavernoles



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SANT SADURNÍ DE TAVÈRNOLES, ORIGINE DU MONACHISME AUX PYRENÉES.

Traduction catalane du texte du discours de Josep-Maria Nogues i Torre présentée aux VII réunions des Pyrénées culturels \"Les Pyrénées 1000 ans: des visions de l'avenir\" tenu à Seu d'Urgell le 23.10.2010.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>\">>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Avant de discuter sur le passé des vénérables ruines de l'abbaye bénédictine défunte de Sant Sadurní de Tavèrnoles et projeter notre vision particulière sur ce qui reste du monastère, nous devons d'abord parler de la route de pèlerinage[i] en passant par Anserall et que, d’une certaine manière, c’est conditionné et réglementée développement de St. Saturnin comme le centre qui a été le berceau du monachisme aux Pyrénées.

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La naissance du monastère dédié à Sant Sadurní de Tavèrnoles est de date incertaine. Certains l'attribuent à San Eudald cependant aucune preuve. Probablement déjà existé dans la seconde moitié du VIII siècle et était un monastère épiscopal, qui est, créé par l'évêque ordinaire du diocèse où, souvent, l'évêque occupé l'abbaye.
Nous avons mentionné que les communautés des monastères de l'église wisigothe régies par le pactum qui est un accord ou arrangement entre la communauté monastique et le nouvel abbé élu et que cette position était la vie, et donc on ne pouvait pas modifier le pactum ou les règles monastiques établies jusqu'à la mort de l'abbé qui l'avait signé.

+ L'origine du nom - Nous pouvons dire, cependant, que le patronyme courant est dérivé de mots anciens d'origine occitane que Serenin, Sernin, Cernin, Fermin, et, selon la légende, au sixième siècle, le duc Leunebald de Toulouse ne construit sur sa tombe une église dédiée à Saint-Sernin-du-Tour (mot occitan taureau, depuis qu'il a été martyrisé en utilisant ce genre d’animal). La légende dit aussi que San Fermín, saint patron de Pampelune/Iruña, la capitale de la Navarre, a été baptisé par lui dans un endroit de cette ville encore connu sous le nom \"el Pocico de San Cernin\". Ce nom répond à une ancienne partie de la ville de Pampelune dit le Burgo de San Serenin ou Burgo de San Cernin ou lorsque l'église de Saint Saturnin à Pamplona, aussi connu comme San Cernin. Nous présentons équivalence Sant Serni[iii] =Sant Sadurni = Saint Saturnin est donc clair.
On croit que le nom dérive du mot latin ou Tavèrnoles = Tabernulae ou Tabernula (tente, auvent ou une tente) pour l'existence dans ce lieu plus d'une taverne; qui est, un endroit où vous pourriez faire une sorte de logement, les messages de service pour remplacer les chevaux et les autres services aux passants. Aussi un hôpital car il a ensuite été entendu: un lieu de repos pour les pèlerins, malades ou pas. Il est, par conséquent, était situé dans un endroit stratégique sur la route royale qui reliait les vallées d'Andorre avec la plaine de la Seu d'Urgell et de cet endroit comme un carrefour à la Cerdagne et le bas Urgell. L'existence de ces services du site, que de définir le moment, il a été complété par l'existence d'un lieu de culte chrétien trouve éventuellement un ancien lieu païen depuis longtemps converti à la foi catholique. Et, comme déjà mentionné, il, aussi comme base d'hébergement des pèlerins qui vont et viennent par la route d'Andorre à Saint Jacques de Compostelle. Quoi qu'il en soit, le mot sur Tavèrnoles, nous devons garder à l'esprit que ce ne sont pas des hypothèses vérifiables que la première occurrence documentée ce nom (Sant Sadurní deTavèrnoles) est en permanence vers 1259, bien que les minutes de la consécration déjà cité le 1040 (Tavèrnoles) et aussi longtemps avant (6 Juin, 970).

Nous savons depuis les premiers jours du monastère à cause des complications de Feliciana hérésie que l'évêque Felix (ou Feliu) d'Urgell et abbé de Tavèrnoles avec Elipand, évêque président de l'église wisigothe, ils ont fait la prédication. Il était une vieille croyance théologique l’adoptianisme qui est maintenant presque éteint en partie, où il est affirmé que Jésus-Christ était un fils adoptif de Dieu, probablement avec l'intention de parvenir à une sorte d'unification avec l'Islam ... Charlemagne en désaccord et était donc une raison pour son intervention; après deux conseils, la confrontation avec Alcuin de York, Feliu est destitué et emprisonné le 799.
Une commission formée par les exécuteurs délégués de Charlemagne –Leiderad de Lion, Nébridius de Narbonne, Benedictus d’Aniana-, prendre soin de l'évêque, l'évêché et le monastère. Peu de temps après, il devient Possedonius nouvel évêque et abbé.
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+ San Sadurní de Tavèrnoles et la nouvelle règle de saint Benoît: Bien qu'il n'y ait aucune certitude documenté, il y a des raisons de croire que l'une des principales tâches de la réforme  de Benoît d’Aniana promus sur leur séjour dans le Pays d’Urgell était que le principal monastère la région a adopté la règle monastique bénédictine; et que cette modification a été appliquée compte tenu de le pactum qui régissait jusque-là avait expiré à être déposé Feliu aussi abbé de Tavèrnoles. Et il n'y a base de preuves pour nous dire comment l'action a eu lieu alors que l'une des façons habituelles d'agir a été «repeupler» le monastère moines bénédictins francs nouveaux arrivants et l'absorption ultérieure et la conversion des moines wisigoths précédents qui acceptent avec elles l'élection ultérieure de l'abbé origine naturelle franche.

A 815 ils ont reçu plusieurs dons des comtes d'Urgell et la Cerdagne. Ils ont fondé le monastère de Sant Pere de Casserres (Osona) et Sant Salvador de la Vedella (Berguedà). Nous savons de l'incorporation de St. Saturnin à la règle de saint Benoît par le précepte impérial émis par Louis le Pieux en 835 en faveur de la seconde de ces deux je viens de citer et qui indique clairement qu'elle a été fondée par abbé bénédictin Calort. En 1019, passe sous son dépendance le monastère de Sant Llorenç de Morunys avec la nomination par l'évêque d'Urgell St. Ermengol, le même abbé pour les deux monastères. À son apogée au XIe siècle, les possessions du monastère étendues de Berguedà à Andorre, en passant par Pallars Jussà et la Cerdagne. Il a également eu des possessions en Castille et Aragon.
Une nouvelle église a été consacrée le 17 Janvier 1040 par les évêques Eribald d'Urgell et Arnulf de Ribagorça. Elle fut consacrée en l'honneur de la Vierge et des saints Michel et Sadurní. Son temps était Guillem Abbé et la cérémonie de consécration en présence de diverses personnalités de l'époque comme les comtes d'Urgell, les archevêques de Narbonne et Arles, les évêques dElna, Béziers, Toulouse et Gérone. Dans le document de la consécration il contenait également les possessions du monastère et la référence à l'ordre bénédictin suivie par les moines.
En 1099 le pape Urbain II a accordé le monastère un Bula de l'immunité. La splendeur de Sant Sadurní duré jusqu'au XIIIe siècle.

Brève récapitulation de l'expansion territoriale de SST:
1. La construction de nouveaux prieurés et la récupération des vieilles cellules en désuétude depuis l'époque Possedonius.
2. (21 Mars 914): Union des monastères et des églises de St. Vicens d’Isona, Sant Martí d’Albet, Sant Martí de Bescaran, Sant Esteve d’Umfret, San Sadurní Aganense, Saint-Jacques d’Engordany et St. Andreu de Castellbò (ou Tresponts) dans le passé institué en vertu de la règle bénédictine et maintenant en ruines; avec leurs alleux, les dîmes et les prémices, les paroisses et les villas sous-jacents, faites par les évêques Nantigis d'Urgell et Adolf de Ribagorça et Seniofred comte d'Urgell  a le monastère et son abbé Baldric de Tavèrnoles.
3. Prolonge la Cerdagne (San Pedro de Ger) et Berguedà; à Andorre[iv] et à Nargó par Tresponts et via Boixols à Llordà, Isona et la Conca de Tremp avant la conquête de Balaguer, la protection et couvrant le chemin de Saint-Jacques mentionné au début.
La grande force de l'abbaye démontre à construire la deuxième église du monastère et les nombreuses personnalités qui étaient sa consécration sur 17/01/1040 déjà cité.
Ce fut un grand centre religieux de développement économique avec une grande cohérence. Considéré ressources suffisantes à la place de la jurisprudence latine et rédaction de documents juridiques trop. Entre autres actions, il a également participé au financement par la conquête de Balaguer, à la fin du XIe siècle. En retour, il a reçu possession de mosquées dépendantes de Avimoni de construire une nouvelle église dédiée à San Sadurní[v].

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ÉTUDE SUR GR 7 QUI, EN VENANT DE L'ANDORRE, SE CONNECTE AU TRONC PRINCIPAL DE LA ROUTE DE PÈLERINAGE DEL SEGRE (À CASTELLCIUTAT).

Ceci est le chemin qui vient en Catalogne par la droite de la Valira et, sans changer de position, relié à la route principale de pèlerinage du Segre par Castellciutat.
Il est dit que ceci est l'ancienne voie romaine qui traversait cette vallée; et comme il y avait une vie avant les Romains, nous devons croire que l'âge de la parcelle est beaucoup plus élevé.
Plus tard, sans doute, était aussi la route qui a suivi les pèlerins de Compostelle. Ainsi, nous allons nommer comme la route du pèlerinage dans la vallée du Valira.

Nous soulignons suit l'itinéraire alternatif qui longeait la principauté d'Andorre en cours et à venir de la ville de Foix FOIX→PAS DE LA CASA→ ENCAMP→ RANSOL (Canillo) → ESCALDES→ ANDORRA LA VELLA→ SANT JULIÀ DE LÒRIA→La borda d’En Canturri (=Cal Sabater) →partida dita El Vinyer→LA FARGA DE MOLES. Nous nous arrêtons pour faire des comparaisons avec ce qui nous est parvenue par voie orale et de la situation actuelle où la construction de l'esplanade du bâtiment des douanes a retiré les signes du passé.


Il semble que, dans le passé, il y avait un groupe d'installations ci-dessous la rivière Runer, comme ces artisans possèdent forger des clavettes, fers à cheval et chaussures et aussi l'industrie couper la dalle faite de façon traditionnelle. Au-dessus de la tour de la Bastida de Ponts, qui a été détruit par les Français dans la guerre des Segadors(=Moissonneurs). Dans ce domaine, il y avait un levier pour le passage en toute sécurité des animaux et des personnes, non loin du passage effectif dudit château de pont de la Bastida de Ponts adapté pour les personnes et les voitures et le péage que on paie aux gens de la Borda del Cavaller, qui comprenait le moulin de Can Clotet avant qu'ils étaient les meuniers, couvreurs et maréchaux-ferrants.

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